2027年3月31日までに400冊読む修行🏋️‍♀️ 
現在　319/400冊 
題名 『葉隠入門』 
所感 「「葉隠」が書かれた元禄時代の若侍たちは集まると金銭や着物の話ばかりしていた、と記録されています。昭和40年代の若者がジャズ喫茶でファッションの話に夢中だったのと同じです。300年以上たっても人間の行動パターンは変わらないのだと感じました。」

📘本の概要📘 
江戸時代の元禄期、佐賀藩の山本常朝という武士が語った言葉を弟子の田辺元信が書き留めた本があります。それが「葉隠」です。本書は、作家・三島由紀夫がその「葉隠」を徹底的に読み込み、現代との接点を探った解説書です。三島が自決する3年前、昭和42年に書かれました。

「葉隠」と聞くと、多くの人は「武士道といふは、死ぬ事と見付けたり」という一句を思い浮かべます。そしてそれを、死を美化した危険な思想だと受け取ります。ところが本書は、それがまったくの読み違いだと言います。この一句は逆説なのです。毎朝、弓で射られ、大火に飛び込み、崖から落ちるといった、さまざまな死の場面を頭の中でリアルに想像しておく。そうすることで、今日1日を損得なしに全力で生きられる。常朝が伝えたかったのはそういうことだというのです。

本書が特に力を入れているのが、「葉隠」の時代と現代との重なりです。元禄時代の若侍たちは集まると、金銭や着物や色恋の話ばかりをしていたと、葉隠は批判しています。本書を書いた昭和40年代には、ジャズ喫茶で若者たちが靴のブランドや服の仕立屋の話に夢中になっていました。300年以上の時を超えて、同じ現象が繰り返されていたのです。

また「葉隠」は、1つのことだけが突出して上手い人間を「芸者」と呼び、それは武士ではないと言い切ります。「芸は身を助くると云ふは他方の侍の事なり。御当家の侍は芸は身を亡ぼすなり。」という言葉がそれです。現代に置き換えれば、専門技術だけを売り物にして、人間としての全体を差し出さない生き方への批判です。野球選手やテレビスターが英雄とされ、一芸の傑出が人間の理想像になっていく時代に対して、本書は真っ向から異を唱えます。

さらに本書は、出世や昇給が早すぎると周囲が敵になり、かえって自分のためにならないという話も取り上げます。「遅き時は諸人味方となり、その上の幸は確かに見ゆるなり」という言葉です。急ぎすぎず、周りから「そろそろ頼む」と言われるくらいになって初めてつかんだ幸運が本物だという考え方は、現代の組織でもそのまま通用します。

本書が繰り返し伝えようとしているのは、「自分の保全だけを考える生き方からの脱却」です。「掏摸の目遣ひ」という言葉が「葉隠」に出てきます。すりのような低い視線で自分の利益だけを見ている若者が多い、という批判です。それと対になるのが、死を先に受け入れてしまうことで損得から自由になり、今この瞬間に全力を尽くすという生き方です。

本書は、戦時中に「必読書」として流通していた「葉隠」が戦後に一転して「忌むべき本」として捨てられた時期に、三島が改めてその本を手に取り直した経緯から始まります。時代の空気に逆らい続けたこの本の姿そのものが、本書が伝えようとする生き方と重なっています。損得を超えて、自分が信じることに全力を尽くすこと。それが「葉隠」の核心であり、本書が現代に向けて発している問いかけです。

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【ルール】 
①本の読み返しOK（カウントは2回まで） 
②挫折禁止の為、宣言と公開 
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