さとう しゅういち ブログ
１ “聖人化”の陰で、声は押しつぶされる
2026/6/17
声を上げられない社会で、誰が弱者を守るのか──琉球・長崎が突きつける、市民運動のガバナンス不在
１ “聖人化”の陰で、声は押しつぶされる
沖縄・辺野古の抗議船転覆事故をめぐり、琉球新報は金井船長による過去の性暴力を報じた。
被害女性は「運動を離れてほしい」と懇願したが、船長は応じず、女性は適応障害に追い込まれたという。この証言は、単なる個人の逸脱ではない。
**「運動の象徴的人物は批判してはならない」**という空気が、
被害者の口を塞ぎ、加害者を守る構造を浮かび上がらせる。同じ構造は長崎でも起きた。
地域の平和運動を象徴し、市議も務め、記念館まで建てられた人物が、
若い女性記者に性暴力を行っていたことが、死後になって明らかになった。
被害女性は事件から30年、定年退職するまで沈黙を強いられた。「あの人がそんなことをするはずがない」
「地域の英雄を傷つけるな」
この空気こそが、沈黙を生む最大の暴力である。
２ 無所属の“地域権力”は、政党より強い
長崎の加害者は無所属で市議に当選していた。
政党の後ろ盾がない代わりに、
町内会、商店街、自治会、市民団体、平和運動――
地域社会の信望を丸ごと背負っていた。広島でも同じだ。
若い記者や市民が無所属市議の“雰囲気”に圧倒されるのは当然である。
地域社会の非公式な権力は、時に政党政治より強く、
批判を封じ、沈黙を強制する。被害者が声を上げられなかったのは、
弱かったからではない。
加害者が“強すぎた”からだ。
３ 市民運動のガバナンス不在という深刻な問題
平和運動や市民運動は、本来「弱者の側に立つ」ことを掲げる。
しかし内部に不正や暴力が生じたとき、
それを正す仕組みが存在しない。
内部批判は「敵を利する」と封じられる運動の象徴的人物は“聖人化”される被害者は「運動を壊す裏切り者」とされる地域メディアも沈黙しがち結果として、加害者が守られ、弱者が犠牲になるこれは、沖縄でも長崎でも広島でも繰り返されてきた構造である。市民運動は、理念の正しさを盾に、
内部の暴力や不正を見ないふりをしてはならない。
４ 必要なのは「理念」ではなく「仕組み」である
性暴力や不正を防ぐのは、
個人の善意でも、運動の理念でもない。
必要なのは、
透明性・検証・内部通報制度・第三者調査
といった、ガバナンスの仕組みである。
平和運動も市民運動も、
企業や行政と同じように、
権力を持つ以上は監視されなければならない。理念が正しいからといって、
担い手が正しいとは限らない。
５ 声を上げられない社会を変えるために
長崎の女性記者は、30年沈黙した。
沖縄の被害女性は、運動内部で孤立した。
広島でも、内部批判を封じる空気が根強い。私たちは、
沈黙を強いる社会の構造そのものを変えなければならない。聖人化をやめる内部批判を許容する弱者の声を守る制度をつくる運動の“正しさ”より、個人の尊厳を優先するこれができなければ、
どれほど平和を語っても、
その運動は弱者を守ることができない。
６ 結語
沖縄と長崎の事件は、
市民運動の“影”を直視せよという警告である。声を上げられない社会で、
誰が弱者を守るのか。その問いに答えるために、
私たちはまず、
沈黙を強いる構造を壊すことから始めなければならない。必要であれば、
さとう しゅういち
サトウ シュウイチ／50歳／男
