2012年8月、富士政治大学校 第10期政治専科／課題レポート

「新しい日本の教育像」を読んで

一人の人間を産み・育て・躾けることが、こんなにも尊く・楽しく、かつ難しく・忍耐がいるものとは、正直、思ってもみなかった。

私は４１才と８ヶ月で結婚。幸運にもすぐに２人の子供を授かり、現在、小学校1年生と幼稚園年中組のカイジュウ（怪獣）達と格闘する毎日である。このような生活環境下の私が、今回の読書レポートの課題として本誌を選んだのは必然であった。

子供達が独自の人間関係を築くことができるようになる１０才位までの躾や教育が、人格形成にとって非常に大切であることを私は体験的に知っている。それは、保育所や学校での教育ではなく、もっぱら祖父母や両親、姉兄との家庭生活の中で、あるいは隣家と協働・輪番で行う田植えや稲刈り、春秋の神祭などの地域行事に参加する中で、大人達の言動を見・聞き、感じ取って身に付けたものであった。神祭では小学生にビールの試飲をさせるハチャメチャなおじさんもいたが、今になって振り返れば、『何でも経験させる』ということが田舎社会における子育てに関する共通認識であったように思う。お陰で私達は、小学校低学年時にはお酒の不味さやカマ・ナタ・ノコギリの使い方やその危険性なども経験済みであった。

しかし、やってはいけないこと＝他人に迷惑をかけること　への親の指導は半端ではなかった。池に飛び込み自身の行動を反省する『姿三四郎』よろしく、烈火のごとく怒る父親に着衣のまま放り込まれた池の水の冷たさを今でも覚えている。

このような体験をしてきた私が、ある程度の社会経験を積み、精神的にも落ち着いた時期に子供を授かったとはいえ、我が子に対して当世流行の『子供の人権を尊重する』子育てをするはずもない。本誌を読んで驚いたが、ご指摘の①体験活動が子供を変える、②しつけの要点は強制　を全くそのとおり実践しているのである。そんな私に両親が「厳し過ぎる、孫達が可哀そう」と言うのには閉口するが、わが家では今後もこの教育方針を曲げずにやっていくつもりである。

さて、わが家の家庭教育事情はさておき、問題はわが国全体としての次世代教育、すなわち政府が行う教育政策の方向性が妥当かどうかということである。その意味では、いわゆる『ゆとり教育』を見直すために平成１８年１２月に教育基本法が改正され、それに基づき学校教育法や学習指導要領が改正・改訂されたことは大変意義深いが、わが高知市では、昨年の中学歴史・公民教科書の採択において従前と同じ東京書籍版が選ばれたことは残念でならない。私高公低の克服という本県特有の課題は、教育する側をどう改革するかに尽きる難しい命題であることを改めて感じた。

一方で、学校と地域社会との関係性の見直しが進んでいることは評価したい。もともと本市では、夏のイベント「よさこい鳴子踊り」において、本番までの２ヶ月近く、多くの子供達が、教師でもない保護者でもない一般の大人達からダンスとチームワークについて厳しい指導を受け、一つの目標に向かって努力するという体験型社会教育に接する機会に恵まれていた。それに加え、将来発生が予想される南海トラフ巨大地震への対応に絡んで、避難施設となる小中学校と地域社会との繋がりが重要視され、太平洋沿岸地域では津波避難訓練を学校と地域が共同で継続的に実施しているほか、中学校区単位での学校運営協議会の立ち上げなど、その動きが徐々に顕在化していることは良い傾向である。知体徳の習得はもとより必要だが、社会の中で生きていく、いや主体的に社会を良くしていく知恵と術は、教室の中では学べないのである。

行き過ぎた子供中心主義の見直しや教育委員会制度の改革は中央政府に委ねるとしても、私達の地方政府においては、地域社会による学校や子供達への実質的な関与を今以上に深めるような政策制度を考え、実践していかなければならない。