ジャパンダアワセンター＆アルダワマスジド視察報告

― 和歌山における多文化共生と宗教施設を考える ―

令和7年夏頃から

「和歌山市にモスクができる」

というSNS発信が増え始めました

動向を注視していましたが
今年（令和8年）に入り施主とコンタクトをとることができたため
令和8年1月17日大阪市住吉区にある

ジャパンダアワセンター（JDC）およびアルダワマスジド
https://www.nippon-muslim.co.jp/jdc/

を視察しました

本視察は、和歌山市内において
イスラーム関連施設の整備が進められている現状を踏まえ
実態を正確に把握し、市民の不安や疑問に向き合うために実施したものです

こちらの大阪市の施設は
和歌山市で準備中の施設と同じような形態で
令和2年4月頃から運営されていますが

近隣の商店主に話を伺ったところ
特に地域で問題は起きておらず
秩序を守ってくれるのであれば、高齢化の進んでいる
地域の賑わいにもなるので受け入れますとのことでした

1．視察の概要

• 日時：令和8年1月17日（土）13:00〜15:30
• 場所：ジャパンダアワセンター＆アルダワマスジド
  　　（大阪市住吉区山之内3丁目2-10）

説明は、日本ムスリム株式会社CEOであり、JDC創立者の
ゾルカナイン・ビン・ハサン・バセリ氏と
JDC東京イマーム/JDCイスラーム講師「アーリム」の松永修氏を
中心に複数の関係者から行われました
 

2．ゾルカナイン氏という人物について

【略歴】
　1974年　マレーシアのペラク州生まれ
　1994年～1997年　愛媛県新居浜市　国立新浜工業高等専門学校に留学
　1997年～2008年　日系メーカーのマレーシア現地法人にてエンジニアとして勤務
　2009年～2019年　同社日本本社にてエンジニアとして勤務
　
　2012年からは仕事のかたわら、週末や祝日はボランティアとして

　神戸ムスリムモスクなどで、来訪者にイスラムの説明や
　日本語のクルアーンを無料で配布する活動（ダアワ）を始める
　更に、Facebookやyoutubeで日本での活動を発信し
　日本やマレーシアで多くのサポーターを得る

　2019年にそれまで21年間勤めた会社を退職し
　日本ムスリム株式会社を立ち上げ、現在に至る

　ゾルカナイン氏（以下ゾル氏）は
　宗教指導者（アーリム）ではなく、ビジネスマンです

　イスラーム法や神学を専門に教える役割は
　JDC所属のアーリム（松永修氏）が担っています

　印象的だったのは、ゾル氏が一貫して
　「現地文化を尊重することが前提」
　と繰り返していた点です

　日本留学のきっかけは
　マレーシアにおける「ルック・イースト政策」と　
　日本のドラマ『おしん』への共感でした

　日本人と結婚し、子育てやPTA活動にも深く関わりながら
　「ムスリムであり日本社会の一員として生きる」ことを
　体現してきた経験が語られました

3．日本ムスリム株式会社とJDCの位置づけ

日本ムスリム株式会社は営利企業であり

• 布教を目的とする団体ではない
• マレーシアと日本の人材・ビジネス交流の架け橋を担う
   

という点が明確にされました

礼拝所はあくまで付帯施設であり、宗教法人ではないため

• イマーム（集団礼拝のリード役）常駐ではない
• 法令順守・近隣配慮を重視した運営
   

が基本方針とされています

4．和歌山支部設立の背景

和歌山支部設立の理由として挙げられたのは

• 既に和歌山に暮らすムスリムの存在
• ラマダン明けなどの宗教行事の際、集える場所がない不便さ
• 医療・介護・一次産業分野で働く外国人労働者の生活実態
   

などです

特に強調されていたのは、
「外国人を新たに呼び込むためではない」
という点でした

設計・施工には和歌山市内の事業者が関わり
地域との関係性を重視した形で進められています

5．運営と資金の透明性

建設資金

• マレーシア政府関連部門およびNGO団体からの支援
• 関西万博マレーシア館で使用された設備・資材の再利用
   

運営資金

• 日本ムスリム株式会社が責任を持つ
   

6．SNS等で拡散される不安情報について

視察の中で、SNSや書籍で流通するイスラームに関する
ネガティブ情報についても説明がありました

• 多くは宗教が問題ではなく国・地域文化の違いに起因
• 日本語での正確な情報発信が不足している
• 切り取られた映像や誤情報が独り歩きしている
   

という指摘がありました

特に、路上や公園での集団礼拝については
「本来は例外的状況」であり
施設整備によって回避できるとの説明でした

7．日本の法令・憲法との関係

• 日本国憲法を守ることはイスラームの教えにも反しない
• 他国に住む以上、その国の法律を守るのが前提
• ただし、信仰に反する行為を強制される場合は困難が生じる
  （例；豚肉を食べることを強制されるなど）
   

という整理がなされました

8．火葬・土葬をめぐる議論

イスラームでは遺体を尊重し、火葬を忌避する考えがありますが
それは「復活のため」ではなく、遺体の不可侵性に由来するもの
と説明されました。

土葬墓地については

• 技術的に地下水汚染対策を講じる方法
• 寺院の一角を活用する可能性
   

など、現実的な課題と工夫が紹介されました

一方で、和歌山県内では無住寺院が多いという現状も示され
宗教文化の継承という観点からの問題提起もありました

9．政治・征服・ジハードについて

ゾル氏らは一貫して

• 宗教と政治は別
• 日本社会を「征服」する意図はない
• ジハード＝努力・奮闘・頑張る・必死で頑張るという本来の意味
   

であると説明されました

テロ行為との結び付けは誤解であり
もし、世界で20億人のムスリムがテロ行為で
殺人を犯していたら人口が相当減っているはずであること

また、実際に世界で最も犠牲になっているのは
ムスリム自身である、という指摘もありました

10．視察を終えて（所感）

今回の視察を通じて感じたのは
不安の多くは「知らないこと」から生まれているということです

賛成・反対を問わず

• 正確な情報を知る
• 実際に対話をする
• 法令と地域ルールをどう担保するかを確認する
   

この積み重ねが不可欠だと改めて感じました

多文化共生は「無条件の受容」でも「拒絶」でもなく
事実に基づいた冷静な議論と、地域ごとの合意形成が求められます

和歌山市の施設も3月には部分的な使用が始まり
完成すれば内覧会も開催されるとのことなので
まずは、ご自身の五感を使って確かめられることをお勧めします

今後も、市民の声に耳を傾けながら
不安や疑問に一つずつ向き合っていきたいと思います

※補足

本記事は、視察前後に提出した質問と
その回答内容を含めて整理したものです

今後、和歌山での動きについても
必要に応じて情報共有を行って参ります

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